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México, D.F.- La encargada de la Oficina de Representación para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de la Presidencia de la República, Xóchitl Gálvez, señaló que está construyéndose una nueva política que permitirá atender las necesidades de los indígenas y avanzar paulatinamente en la superación de su pobreza y marginación.
En México “hay 12 millones de indígenas, de los cuales 92 por ciento vive en extrema pobreza”, recordó al participar en la entrega del primer informe de la Consulta Nacional sobre Pueblos Indígenas, Políticas Públicas y Reforma Constitucional a la Comisión de Asuntos Indígenas del Senado de la República.
Dicha consulta se realizó en julio pasado en las 24 entidades federativas de cobertura del Instituto Nacional Indigenista (INI).
Expuso que la representación a su cargo apoyará todo lo que se relacione con llevar beneficio “a los que menos tienen”, y en el caso de las comunidades indígenas hay consenso para elaborar políticas públicas y leyes que permitan contrarrestar sus problemas. En el evento, realizado en la Torre Caballito de la Ciudad de México, el director del INI, Huberto Aldaz Hernández, explicó que, durante la consulta, los pueblos indígenas destacaron como tema central el aspecto de la reconstitución de sus comunidades, a través de programas educativos, económicos, sociales y culturales.
La demanda indígena reflejada en la consulta es diferente a la de décadas pasadas. Hoy estamos ante personas que plantean propuestas complejas que aluden a aspectos integrales de la vida de las comunidades y que proponen transformaciones políticas que van mucho más allá de como pensaban los indígenas en los años sesenta y setenta, precisó.
Aldaz Hernández indicó que las políticas públicas deberán generar condiciones para apoyar la reconstitución de los pueblos indígenas desde el más alto nivel del Estado, y debe aplicarse una política educativa en donde los planes de estudio sean acordes con las realidades de los pueblos indígenas.
“Una reforma que planteé programas educativos de carácter bilingüe e intercultural, cuyos modelos diferenciados contemplen el conocimiento, la cultura y la cosmovisión de los indígenas, para garantizar la reproducción y el enriquecimiento de las mismas”, señaló.