Los hip hoperos afirman que son gente trabajadora, y entusiasta, que está involucrada en proyectos sanos y culturales.
“Un desafortunado delito no debería hacer que esto se confunda, todos los que hacemos hip hop podemos salir adelante y mostrar en qué hemos trabajado. Los hip hoperos somos gente trabajadora, y entusiasta, si un 1% comete un error, puedo decir que el otro 99% estamos involucrados en proyectos sanos y culturales”, afirmó Toy, ex integrante de la desaparecida banda Control Machete.
La declaración de Toy tiene cabida en el siguiente contexto: Hace unas semanas, una de las agrupaciones más renombradas del hip hop mexicano, Cartel de Santa, se puso en la mira de los medios de comunicación, luego de que el cantante Eduardo Dávalos de Luna (Mc Babo) asesinó a un compañero de trabajo llamado Ulises.
Dávalos disparó con un arma de fuego calibre 38 súper, e hirió al chofer de la banda, Juan Miguel Chávez Pimental, de 20 años, con quien tenía “viejas rencillas”.
Sin pretender opinar de más sobre los hechos acontecidos con un viejo colega, Toy lamentó, en entrevista, que el hip hop destaque en la prensa nacional por estos hechos tan lamentables.
“Hay que entender algo, lo que realmente genera la violencia son las armas de fuego y la mugre que existe entre la sociedad”, subrayó Toy.
Pedro Moctezuma, director del sello de hip hop Mantequilla Records, coincidió con el músico y externó que: “Fue muy triste lo que pasó, pero eso le puede ocurrir a cualquiera. Los medios de comunicación no deberían enfocarse en esta situación. El hip hop no debería ser juzgado por ello, éste es un movimiento de expresión”.
Más que un género musical, una cultura
Según el registro de Wikipedia, el primer grupo mexicano de hip hop nació en 1993, en la ciudad de Monterrey (Nuevo León), bajo el nombre de ACSINO (asesino); sin embargo, fue el trío Control Machete quien se posicionaría como la banda más importante de ese movimiento en nuestro país.
Las ciudades que han destacado por ser “cunas” del hip hop son Monterrey, Tijuana, el Distrito Federal y Guadalajara, aunque el resto de la República Mexicana también ha fungido como semillero de estas tribus urbanas. Otros contemporáneos de Control Machete fueron Kartel Aztlán y Big Metra, mismos que ahora forman parte del elenco de Mantequilla Records.
Luego vendrían nombres como Vieja Guardia All Star, Reyes del pulmón, MC Luka, Aztek 732 y Bastón también forman parte del elenco del sello señalado.
“El hip hop es una cultura surgida en los barrios de Nueva York en la década de los 70, producto de las comunidades hispanoamericanas y afroamericanas de los barrios Neoyorkinos Bronx, Queens y Brooklyn”.
“Aunque surgió en Nueva York, el hip hop se ha convertido en un movimiento universal. En cada país hay un movimiento fuerte de hip hop”, explicó el empresario Pedro Moctezuma, director de dicho sello.
Después de ser el promotor responsable de la visita de Cypress Hill a nuestro país (en 2002), el empresario Pedro Moctezuma decidió crear el sello discográfico Mantequilla Records, mismo que comparte un convenio con la transnacional Universal Music, lo cual le ha permitido tener una difusión mundial.
“El furor del hip hop se destapó en la década de los 90, cuando Control Machete hizo su aparición formal en la escena. Desafortunadamente no hubo una secuela, y creo que gran parte de eso tiene que ver con que hay un tabú, un miedo a hablar de la desigualdad social que existe en este país, y que es parte de la cultura del hip hop”, subrayó Moctezuma.
El hip hop se ha desarrollado sobre todo en el llamado “underground” (subterráneo), pues existe poca difusión por parte de los medios de comunicación. Internet también ha sido pieza clave para su difusión a través de los llamados “blogs”.
Violencia y lenguaje, reflejo social y cultural
Pedro Moctezuma, fundador y director del sello discográfico Mantequilla Records, consideró que uno de los motivos más poderosos por los que este movimiento cultural-musical sea relegado en nuestro país radica en los tópicos de las canciones.
“Las letras de hip hop hablan de fiesta, de sexo, de dinero, de violencia, de lo que se vive en los barrios todos los días”, explicó.
Por ejemplo, Humanos Mexicanos de la agrupación Control Machete reza que: “Mexican curios no me vas a decir que no sabías/que también somos humanos y nos llaman hermano/¡¡¡mexicano!!!/te llevaste una sorpresa/calmado, todavía está muy tranquila esta pinc.. fiesta/la fusca es nuevecita y no pienso usarla/antes hay que bendecirla por la sangre mexicana/tirada en la calle de los güeros/¡¡¡en el río!!!!”
“Las letras del hip hop son muy netas (sinceras). Hay gente que tiene miedo a escuchar verdades. Estamos muy atrasados en México. Es impresionante como en Puerto Rico, por ejemplo, que tiene cuatro millones de habitantes, existen 12 estaciones dedicadas al reggaeton y el hip hop”.
Pedro Moctezuma recordó que recientemente el dueto pop Sin Bandera invitó a Big Metra para fusionar hip hop, en uno de sus temas.
“Estamos hablando de que Noel y Leonel son dos personas que conocen muy bien el hip hop, y que además apuestan por otros sonidos, no se estancan en el pop y eso demuestra que existe un criterio amplio en cuanto a la experimentación se refiere”, anotó el empresario. En tanto, Toy (ex Control Machete) coincidió con Moctezuma, y atribuyó esa negación, por parte de algunos sectores de los medios de comunicación y la sociedad mexicana, al hip hop a una cuestión de prejuicios.
“El hip hop es un reflejo social y cultural. La violencia existe como consecuencia del rompimiento de alguna instancia social, religiosa o política, y eso es lo que genera el caos en el barrio, y el hip hop habla de ello”.
“Tan sólo hay que voltear a ver los noticieros y periódicos, creo que hay más violencia ahí que en el hip hop”, concluyó Toy.
