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Muestra la fuerza de las soldaderas

Laura Martínez Belli, inmortaliza el papel de las soldaderas mexicanas en su libro Por si no te Vuelvo a Ver.

Laura Martínez Belli, inmortaliza el papel de las soldaderas mexicanas en su libro Por si no te Vuelvo a Ver.

EFE

La escritora española Laura Martínez-Belli convirtió a la protagonista de su primera novela, una prostituta, en “soldadera de la Revolución mexicana” para mostrar así la fuerza y el aguante de las mujeres, explicó la autora en entrevista.

Las soldaderas “eran amantes, las madres de los hijos (de quienes combatían), sus confesoras, quienes los alimentaban... Eran las que daban un poco de estabilidad a esos hombres en medio de todo el caos” a comienzos del Siglo XX en México, dijo Martínez-Belli.

La escritora, nacida en 1975 en Martorell (Barcelona, España), trabajó dos años en el libro “Por si no te vuelvo a ver” (Planeta) y admite que el resultado es una obra más sobre sentimientos que de corte histórico, donde el peso y evolución del personaje principal es esencial.

“Se va haciendo cada vez más fuerte, va madurando, aprendiendo (...) Vemos la transformación de esta mujer en alguien muy bueno, que para las circunstancias en las que vive era para que fuera muy rencorosa, con mucho trauma”, apuntó.

En un momento dado Mercedes regala a uno de sus clientes del burdel al único hijo que tuvo, quien, con los años se convertirá en ayudante del pintor Diego Rivera.

La escritora reconoce que lo que presenta en su libro es hasta cierto punto una idealización de figura histórica de la soldadera, que le sirvió para mostrar “que las mujeres aguantamos mucho. Nos adaptamos a cualquier circunstancia. En el caso de Mercedes es una prostituta y de repente se ve metida en ‘la bola’, entre los soldados”, añadió.

La novela, que aún no ha sido publicada en España, fue lanzada en México el pasado año con una tirada de partida de un millar de ejemplares pero por el éxito alcanzado acaban de ser reimpresos 4.000 copias más.

Para Martínez-Belli parte de la buena acogida que ha tenido el relato se fundamenta en que “no se juzga la Revolución ni se da una opinión sobre ella sino sobre la gente que participó en ella, la gente común” sin dar lecciones de arte ni de Historia.

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