El dios del hedonismo y del consumo

Las sociedades desarrolladas y aun las que presentan una fractura grave como México, con 20 millones de personas viviendo en pobreza alimentaria y 30 millones más viviendo en pobreza patrimonial, han creado un nuevo dios: el dios del bienestar y del consumo. Los 50 millones de pobres en México no tienen acceso a éste dios.

Algo sucedió en las sociedades capitalistas, que aún no ha sido estudiado a fondo. En los últimos 40 años las sociedades desarrolladas de todo Occidente, y Japón del Oriente, empezaron a abandonar con gran rapidez los valores culturales más sólidos, como la unión familiar, las relaciones estrechas con amigos, la vida simple, el apego a sus comunidades, la lealtad, la cooperación, etcétera.

Ahora estas sociedades han hecho de los placeres físicos y de la comodidad, la meta fundamental de la existencia personal. El bombardeo de ofrecimientos para brindar placeres físicos y sensuales están a la vista: los anuncios de playas y de todo tipo de lugares turísticos, en los que destacan los cuerpos de mujeres hermosas, hoteles de lujo, restaurantes de ensueño. Distracciones de toda clase, y ofrecimientos que aseguran un confort único y un despertar de los placeres sensuales como jamás nadie lo había soñado.

Estas sociedades se han convertido en el campo más propicio para rendir culto al hedonismo, en su máximo esplendor. El dios del hedonismo y del consumo está suplantando a pasos acelerados toda una cultura de valores que a Occidente le tocó ir formando durante los últimos 2,500 años y que se originó en Grecia.

Pero es impresionante la paradoja: a mayores goces sensuales, mayor tristeza; a mayor consumo, más desenfreno por consumir más; a mayores distracciones, aumento de la angustia; a mayor riqueza personal, mayor decepción y soledad; a mayor bienestar de sensaciones físicas, aumento en las depresiones emocionales.

La adicción al consumo desenfrenado, la ansiedad por probar las promesas del hedonismo, el gasto en placeres, la satisfacción de necesidades inventadas, ha ocasionado vidas frustradas y un alejamiento veloz de la felicidad. Los estoicos de la Grecia y Roma antiguas tenían razón: la riqueza, el lujo, el dispendio y el goce de todos los placeres, mata la felicidad tan deseada.

La sociedad abandonó la tarea de pensar y de una vida simple, y de afirmar los valores tradicionales que dieron estructura y fuerza a nuestra nación. Y la suplantó por una serie de costumbres que cada día enferman más a nuestro entorno: drogadicción, alcoholismo, rompimiento familiar, adoración por el dinero, codicia enloquecedora, insolidaridad, abandono y desconocimiento de nuestra Historia, rechazo a la identidad nacional y una adopción a un universalismo ininteligible.

Nuestra actual sociedad privilegia los factores de la competitividad, la rivalidad y el éxito a toda costa. Estos elementos exacerban la envidia, los celos, los sentimientos de inferioridad, el odio, la codicia y la desesperación por alcanzar el triunfo, no importando quién caiga. Todo esto crea la lucha a muerte entre iguales, el desplazamiento de los menos afortunados, la destrucción de la cooperación y la ayuda mutua, el aniquilamiento de la solidaridad y del concepto de grupo y de comunidad.

La competencia desenfrenada y la victoria del más rapaz, han incentivado el placer por aplastar al otro. Con ello se incrementa el sadismo y el perverso gusto de verse en la cima y al otro tirado en el suelo. Todo esto viene a crear la ilusión de que la mejor de las vidas es la del éxito personal. Crea la fantasía de que la satisfacción personal y la autonomía demuestran el valor de una existencia lo más personal que sea posible, y lo más alejado que se pueda de todo lo que implique solidaridad y compromiso con los otros.

Critilo observa que el nuevo dios del hedonismo y del consumo enajenante, y de las vidas encerradas en un enfermizo individualismo, han pretendido privatizar la felicidad. Ésta ya no es cuestión de grandes propósitos colectivos ni de una saludable conciencia social. Ahora es cuestión de cada quien, del más hábil y del más depredador.

Esta nueva manera de vivir es el fundamento del pronóstico de la Organización de las Naciones Unidas: para el año 2020 la depresión emocional habrá invadido al 30 por ciento de la población mundial, con consecuencias desastrosas para las naciones y para las vidas privadas de varios miles de millones de personas.

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