En México se reproducen ilegalmente discos compactos, películas, libros, perfumes, ropa y zapatos, relojes, carteras; casi cualquier objeto presente en los centros comerciales tiene su hermano gemelo en las banquetas, su alter ego, su versión pirata. Todos, alguna vez, hemos comprado productos pirata. Aveces conscientes, a veces sin saber que lo son. La tentación no es poca: el compacto que me costaría doscientos pesos en la tienda, puedo comprarlo en la calle por la décima parte (y a veces menos). Es verdad que la calidad no es la misma, pero el bolsillo agradece la deferencia. Sin embargo, el problema de la duplicación ilegal va mucho más allá:es consecuencia de la lógica mundial. Los que más se quejan de la piratería son en realidad sus causantes.
Me explico:todo empieza cuando el arte se volvió reproducible. En el siglo XVII, cuando no había cidís o algún otro medio que permitiera grabar la música, la única forma de escuchar algo era tocándolo. El ejecutante era inseparable de la música. Cuando, siglos más tarde, el hombre encuentra la forma de "capturar" la música que otro hace, la relación cambia. El artista puede ser desligado de su arte, otro puede adueñarse de su obra y reproducirla cuantas veces quiera sin estudiar o escuchar siquiera lo que hizo el músico. La música se ha vuelto una mercancía y los dueños de esas mercancías serán los que puedan lucrar con ellas. Las empresas disqueras y fílmicas pagan por los derechos de reproducción de una obra, por la exclusividad en la duplicación. Toda la maquinaria se mueve en ese sentido: se hace publicidad, se pagan derechos, impuestos, regalías, etc.
Cuando voy y compro un disco, estoy pagando por todo eso, parece justo. Y lo injusto es que otro llegue, haga una copia del disco y la venda en diez pesos, pero de esos diez pesos no le toque nada al técnico de grabación, al publicista o al diseñador gráfico. ¡Qué injusticia, cárcel al pirata! La cosa no es tan sencilla y hay cosas que nadie dice. El discurso sería correcto si se diera en una sociedad en la que todos tenemos la misma capacidad adquisitiva y el mismo acceso a la diversión, el entretenimiento, la educación y la cultura. No es así. La lógica que hace posible que algunos cuantos se adueñen del trabajo artístico de muchos, es la que provoca que la sociedad esté cada vez más polarizada y que sea cada vez más difícil para el ciudadano promedio entrar a la tienda y pagar un disco "original". Simplemente no le alcanza el dinero.
La industria cultural se basa en crear necesidades: el ciudadano promedio recibe cientos de mensajes que lo empujan a comprar la playera de la selección.Se produce entonces un sentimiento de enojo, porque el dinero no le alcanza, y quiere además los tenis y el pantalón de cierta marca.¿Cómo permitir que la playera se convierta en el objeto de deseo millonesque no pueden pagarla?Que los que puedan adquirir la original lo hagan; para los que no,está la versión barata en el puesto de la esquina. Lo que hay tras la piratería no es bondad. Si las autoridades lo permiten es porque matan dos pájaros de un tiro: permiten al desempleado el acceso al circulante (el vendedor de piratería tiene hoy para comer) y amortiguan la frustración que produce querer y no poder, la sensación de crisis, de que el dinero no alcanza para nada. Estas líneas no tratan de culpar al avance tecnológico de un problema económico (Walter Benjamin, filósofo alemán del siglo XX, veía en la capacidad de reproductibilidad del arte una ventana a una sociedad más justa.) Tampoco son una apología de los piratas. Son sólo una reflexión sobre un fenómeno que, por cotidiano, pasa desapercibido pero que bien podría definir al ser humano del siglo XXI: una mala copia de lo que podríamos ser.
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