Siete años después de “Nos vemos allá arriba”, Premio Goncourt 2013 y que ha vendido más de dos millones de ejemplares, Lemaitre cierra su trilogía con “El espejo de nuestras penas” (Salamandra), una novela épica sobre las grandezas y las miserias de una sociedad aplastada por los vaivenes de una Historia cuyos ecos resuenan todavía hoy. (ESPECIAL)
Siete años después de “Nos vemos allá arriba”, Premio Goncourt 2013 y que ha vendido más de dos millones de ejemplares, Lemaitre cierra su trilogía con “El espejo de nuestras penas” (Salamandra), una novela épica sobre las grandezas y las miserias de una sociedad aplastada por los vaivenes de una Historia cuyos ecos resuenan todavía hoy.
La historia de esta novela se sitúa en la primavera de 1940, cuando los nazis marchan hacia París, lo que provoca un éxodo masivo hacia el sur, y en ese contexto Louise Belmont, de treinta años, corre desnuda y cubierta de sangre por el bulevar de Montparnasse.
Es una más de los cientos de miles de personas aterrorizadas que huyen a un lugar más seguro.
La vida de Louise se acaba cruzando en un campamento del Loira con las de dos soldados desertores de la línea Maginot, un apasionado subteniente fiel a sus principios morales y un histriónico sacerdote capaz de plantar cara al enemigo.
En una entrevista, Lemaitre señala que aquel momento de 1940 y el actual del miedo por la pandemia “tienen en común que son épocas de cataclismo” y ambos están relacionados porque “se produce un acontecimiento gravísimo que implica a todo el mundo, que nadie esperaba” y asimismo hay “una respuesta espontánea”.
Lemaitre advierte de que “se podría aprovechar la lectura de esta novela para analizar los comportamientos de 1940 y los actuales”: “Han pasado 80 años y me pregunto si la sociedad francesa actual es más madura si ahora tenemos mejores capacidades para hacer frente al cataclismo que en 1940”.
Admite de que el nivel de educación de la sociedad francesa actual es elevado: “Hay más titulados universitarios que en 1940, y eso significa mayor madurez, pero además también tenemos más información, incluso un exceso, y eso proporciona más elementos para juzgar la situación”, señala.
No obstante, el escritor puntualiza que el miedo provoca reacciones irracionales, como cuando “en el inicio del confinamiento, en los supermercados la gente arrasaba con el arroz, el café o la harina, una respuesta de pánico similar a la de 1940”.
Admite Lemaitre que “el miedo es el peor motor humano, porque hace que todos piensen en sí mismos”. “Y la solución ante un cataclismo solo puede ser colectiva, tanto en 1940 como en la actual pandemia”.
La poderosa imagen que introduce el autor en su novela, con cientos de miles de franceses huyendo por carreteras y caminos es, para Lemaitre, “una buena metáfora de cómo funciona la mentalidad de la gente en épocas de catástrofes, todos huyen sin saber hacia dónde van ni comprender por qué ha empezado ese movimiento”.
Con fama de maltratar a sus personajes, Lemaitre se defiende: “El hilo conductor que une las tres novelas demuestra que todos los personajes son capaces de lo mejor y de lo peor y todo depende de las circunstancias”.
