LA NARRATIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS COMO HERRAMIENTA DE DOMINACIÓN Y CONTROL SOCIAL
Existen dos grandes narrativas de los derechos humanos: la que se emplea para la dominación y la administración del dolor y del sufrimiento y la que posibilita el empoderamiento de las personas.
La primera de las concepciones ha sido empleada para el mantenimiento del status quo de las graves violaciones a los derechos humanos, así como para la administración del sufrimiento de las víctimas a través, principalmente, de dispositivos de control social y emocional.
Abordar las graves violaciones a los derechos humanos de manera abstracta, sin materializarlos históricamente en la vida cotidiana de las víctimas, genera sufrimiento y despolitiza a los sujetos hasta su aniquilación política, movilizatoria y biológica.
En esta misma lógica, Alejandro Rosillo, considera que, según la epistemología desde donde se fundamenten los derechos humanos, serán las narrativas, las acciones, y los efectos que éstos generen en el entramado social.
Este autor ubica dos corrientes desde donde se fundamentan los derechos humanos. La primera y la más extendida entre la academia y organizaciones civiles y gubernamentales es la formal, que deviene de la modernidad hegemónica, caracterizada por ser etnocéntrica, monológica y por considerar a los/as sujetos como entes abstractos. Considera que, esta fundamentación se puede emplear para mantener y fortalecer "las relaciones de poder que mantienen cierto status quo, que generan explotaciones y exclusiones; es decir, que van contra el mantenimiento, la reproducción y aumento de la vida de personas y comunidades".
Esta fundamentación de los derechos humanos está presente en la mayoría de los libros de texto utilizados para la enseñanza del Derecho. Parten de una concepción abstracta, universalista y legalista de los derechos humanos no materializada en la realidad.
En la mayoría de las veces, para Kalimán, está fundamentación "ha consistido en la elaboración de intrincados discursos, acompañados de otros signos de distinción, funcionales a los esfuerzos de los sectores dominantes por legitimar sus privilegios", por ejemplo, en el tema de seguridad, en donde narrativamente se emplea el discurso de los derechos humanos para legitimar penas más severas y policías represivas.
Está visión de derechos humanos como norma, busca imponer una cierta conformidad con la realidad. Se convierte e una técnica incuestionable que administra políticamente la vida. Está fundamentación formal y hegemónica de los derechos humanos, está sustentada en un paradigma epistemológico simplificador, que niega la diversidad de experiencias jurídicas en búsqueda de la seguridad y el orden que pretende otorgar la dogmática y la lógica-formal de la ciencia basada en el método cartesiano.
En la siguiente entrega analizaremos la segunda de las funciones de la narrativa de los derechos humanos, a saber, como herramienta de liberación